象形圖紋瑪瑙
　　質(zhì)地堅(jiān)硬、有膠質(zhì)感、未染色、高溫優(yōu)化的，且象形度能得到大多數(shù)人認(rèn)可和共鳴的象形圖紋瑪瑙才是收藏佳品。因個(gè)人學(xué)識(shí)經(jīng)歷、想象力、欣賞習(xí)慣不同，會(huì)存在欣賞的巨大差異，這就有了這行各看一眼的說法。欣賞象形圖紋瑪瑙最大樂趣就是不斷的發(fā)現(xiàn)過程，欣賞象形圖紋瑪瑙就是對(duì)自己心靈的洗禮、沖擊、震撼和共鳴過程，欣賞過程會(huì)會(huì)給欣賞者帶來無比的心靈愉悅和滿足。帶來樂趣和未來的升值潛力是這個(gè)收藏的關(guān)鍵點(diǎn)。
　　歷史記載象形圖紋瑪瑙的古籍很少。最早記載象形圖紋瑪瑙的古籍是宋代文人杜綰所著的《云林石譜》，是這樣描述的："峽州宜都縣產(chǎn)瑪瑙石，外多沙泥積漬，凡擊去粗表，紋理旋繞如刷絲，間有人物鳥獸云氣之狀。土人往往求售，博易于市。泗州盱眙縣寶積山與招信縣皆產(chǎn)瑪瑙石，紋理奇怪，宣信間招信縣令【忘其姓名】獲一石于村民，大如升，其質(zhì)甚白。既磨礲（譯研磨）中有龍作蜿蜒盤屈之狀，歸貢內(nèi)府（譯朝廷里的皇帝）"。這塊經(jīng)過研磨后發(fā)現(xiàn)的"龍"形象形圖紋瑪瑙，人們視若珍寶貢獻(xiàn)給皇帝。出產(chǎn)這塊龍形象形圖紋瑪瑙的瑪瑙河，在今湖北省宜昌地區(qū)，流經(jīng)宜昌、當(dāng)陽、枝江。（注：峽州宜都縣，今湖北省枝城市。峽州轄境相當(dāng)于今湖北省宜昌、遠(yuǎn)安、宜都等地。）
　　明代谷泰撰寫的《博物要覽》（天啟間（1621—1627）刊行）中寫道"瑪瑙非石非玉，自是一類。有紅、白、黑3種，有紋如纏絲者。人以小者為玩好之物，大者研為器具……其中有人物、花鳥形者最貴重。文中描述的人物、花鳥形者最貴重，就是象形圖紋瑪瑙。
　　中國現(xiàn)存最早的文物鑒定專著《格古要論》（曹昭（明）撰寫）書成于洪武二十一年（1388），書中記載"瑪瑙多出北方，南蕃、西蕃亦有，非石非玉堅(jiān)而且脆，快刀刮不動(dòng)，凡看碗盞器皿要樣范好，碾得薄不夾石者為佳，其中人物、鳥獸形者最佳"。這本明代古書中記載的"其中人物、鳥獸形者最佳"說的就是象形圖紋瑪瑙這一奇珍收藏。
　　古代瑪瑙開采、加工生產(chǎn)力及其低下，瑪瑙礦石硬度高、開采難度大，在沒有電動(dòng)工具的"砣鋸時(shí)代"，有"一砣瑪瑙一砣金"的說法。象形圖紋瑪瑙形成本身具有極強(qiáng)偶然性，原石橫切、豎切、斜切，多切少切哪怕是差一毫米，就會(huì)與瑪瑙圖案失之交臂，可謂"失之毫厘，謬之千里"，這些原因?qū)е铝讼笮螆D紋瑪瑙實(shí)物更是存世稀少。中華民族自古又多災(zāi)多難，歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂、社會(huì)動(dòng)蕩，由古傳至今的象形圖紋瑪瑙實(shí)物，真是鳳毛麟角。全世界只有我國的故宮博物院和俄羅斯的克林姆林宮寶石博物館偶能發(fā)現(xiàn)有"色彩成圖的瑪瑙"。
　　戈壁象形瑪瑙
　　阿拉善戈壁瑪瑙是戈壁瑪瑙的一個(gè)重要組成部分，主要分布于內(nèi)蒙古以及外蒙古的廣闊的戈壁灘上，其中內(nèi)蒙古阿拉善左旗地區(qū)發(fā)現(xiàn)的瑪瑙石品質(zhì)最優(yōu)，并最早被人發(fā)現(xiàn)和推廣因此人們給這一石種命名為阿拉善瑪瑙。阿拉善瑪瑙質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩豐富，在經(jīng)歷了億萬年風(fēng)沙磨礪、日曬雨沁形成了千姿百態(tài)的奇特面貌。正因?yàn)榘⒗片旇У纳守S富絢麗形態(tài)千奇百怪因此受到越來越多的藏石愛好者喜愛和珍藏。阿拉善瑪瑙主要可分為雕料和奇石兩大類，雕料質(zhì)地細(xì)膩色彩豐富，帶俏色的瑪瑙最受雕刻師的青睞；奇石，主要以造型奇特稀有和象形兩大類為主。
　　"象形"是阿拉善瑪瑙的最大特質(zhì)之一，"象形"是賞石界公認(rèn)的賞石標(biāo)準(zhǔn)之一，阿拉善瑪瑙象形石尤其被世人青睞。它是大自然鬼斧神工的造物，是賞石愛好者的文化修養(yǎng)與善于發(fā)現(xiàn)的慧眼賦予了象形石以生命和靈魂。